Page 15 - PerkataJuz2.indd
P. 15
6 2. Al-Baqarah ٣٦
225. Allah tidak menghukum kamu disengaja dengan Dia menghukum tetapi sumpah kamu dalam dengan tidak Allah menghukum Tidak
disebabkan sumpahmu yang tidak sebab kamu
dimaksud (untuk bersumpah), tetapi dimaksud kamu
Allah menghukum kamu disebabkan
(sumpahmu) yang disengaja (untuk diberi isteri-isteri dari mereka meng- bagi 225 Maha Maha dan hati
bersumpah) oleh hatimu. Dan Allah Maha kamu
Pengampun lagi Maha Penyantun139. tangguh mereka ilaa”(bersumpah ) orang yang Penyantun Pengampun Allah
226. Kepada orang yang meng-ilaa’ mereka Dan 226 Maha Maha Allah maka mereka maka bulan empat
isterinya140 diberi tangguh empat bulan berazam jika
(lamanya). Kemudian jika mereka kembali Penyayang Pengampun sungguh kembali jika
(kepada isterinya), maka sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha hendaklah mereka Dan wanita-wanita 227 Maha Maha Allah maka bertalak
Penyayang. menahan yang ditalak sungguh
Mengetahui Mendengar
227. Dan jika mereka berazam (bertetap
hati untuk) talak, maka sesungguhnya di Allah menjadikan apa mereka untuk bagi halal/ dan quru’ tiga dengan diri
Allah Maha Mendengar lagi Maha kali mereka
Mengetahui. dalam yang menyembunyikan mereka boleh tidak
228. Wanita-wanita yang ditalak hendaklah merujuki lebih dan suami-suami Akhirat dan Hari kepada Allah beriman adalah jika rahim mereka
menahan diri (menunggu) tiga kali quru’141. mereka
Tidak boleh mereka menyembunyikan apa mereka berhak mereka
yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika
mereka beriman kepada Allah dan hari dengan cara mempunyai hak yang seimbang bagi mereka islah mereka jika masa dalam
akhirat. Dan suami-suaminya berhak yang makruf (para wanita)
merujukinya dalam masa menanti itu, menghendaki menanti
jika mereka (para suami) menghendaki
islah. Dan para wanita mempunyai hak dua kali Talak 228 Maha Maha dan Allah satu tingkat atas dan para lelaki/
yang seimbang dengan kewajibannya bijaksana mereka suami
menurut cara yang makruf. Akan tetapi perkasa kelebihan
para suami, mempunyai satu tingkatan
kelebihan daripada isterinya142. Dan Allah untuk bagi halal dan dengan cara menceraikan atau dengan cara maka menahan/
Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. kamu
tidak yang baik yang makruf rujuk lagi
229. Talak (yang dapat dirujuki) dua
kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan hukum- kedua-duanya bahawa kedua-duanya kalau kecuali sesuatu kamu telah berikan dari apa kamu
cara yang makruf ataupun menceraikan pada mereka
dengan cara yang baik. Tidak halal hukum melaksanakan tidak khuatir yang mengambil
untuk kamu mengambil kembali sesuatu
dari yang telah kamu berikan kepada ia (isteri) mem- tentang atas berdosa maka Allah hukum- keduanya bahwa kamu maka Allah
mereka, kecuali kalau kedua-duanya
khawatir tidak akan dapat menjalankan bayar tebusan apa yang keduanya tidak hukum melaksanakan tidak khuatir jika
hukum-hukum Allah jika kamu khawatir
bahawa kedua-duanya (suami isteri) tidak maka mereka Allah hukum- melanggar dan siapa kamu maka Allah hukum- itulah dengannya
dapat menjalankan hukum-hukum Allah, itulah hukum
maka tidak ada dosa atas kedua-duanya melanggar janganlah hukum
tentang bayaran yang diberikan oleh isteri
untuk menebus dirinya143. Itulah hukum- dia sehingga sesudah dari baginya halal maka tidak dia (suami) Maka 229 orang zalim mereka
hukum Allah, maka janganlah kamu
melanggarnya. Siapa yang melanggar kahwin mentalaknya jika
hukum-hukum Allah mereka itulah orang
yang zalim. ba- kedua-duanya jika kahwin untuk atas berdosa maka dia maka lainnya suami
hawa berpendapat kembali
230. Kemudian jika si suami mentalaknya kedua-duanya tidak menceraikannya jika
(sesudah talak yang kedua), maka
perempuan itu tidak lagi halal baginya 230 mereka bagi kaum Dia Allah hukum- dan itulah Allah hukum- kedua-duanya
hingga dia kahwin dengan suami yang mengetahui hukum hukum menjalanankan
lain. Kemudian jika suami yang lain menerangkannya
itu menceraikannya, maka tidak ada
dosa bagi kedua-duanya (bekas suami
pertama dan isteri) untuk kahwin kembali
jika keduanya berpendapat akan dapat
menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah
hukum-hukum Allah, diterangkanNya
kepada kaum yang (mahu) mengetahui.
(139) Halim bererti penyantun, tidak segera
menyiksa orang yang berbuat dosa.
(140) Meng-ilaa’ isteri maksudnya: bersumpah
tidak akan mencampuri isteri. Dengan sumpah
ini, seorang wanita menderita, kerana tidak
disetubuhi dan tidak pula diceraikan. Turunnya
ayat ini, maka suami setelah 4 bulan harus
memilih antara kembali menyetubuhi isterinya
lagi dengan membayar kafarah sumpah atau
menceraikan.
(141) Quru’ dapat diertikan suci atau haid.
(142) H a l i n i d i s e b a b k a n s u a m i
bertanggungjawab terhadap keselamatan dan
kesejahteraan rumah tangga (lihat surah an-
Nisaa’ ayat 34).
(143) Ayat inilah yang menjadi dasar hukum
- khuluk dan peneriman ‘iwadh. Khuluk iaitu
permintaan cerai kepada suami dengan
pembayaran yang disebut ‘iwadh.
225. Allah tidak menghukum kamu disengaja dengan Dia menghukum tetapi sumpah kamu dalam dengan tidak Allah menghukum Tidak
disebabkan sumpahmu yang tidak sebab kamu
dimaksud (untuk bersumpah), tetapi dimaksud kamu
Allah menghukum kamu disebabkan
(sumpahmu) yang disengaja (untuk diberi isteri-isteri dari mereka meng- bagi 225 Maha Maha dan hati
bersumpah) oleh hatimu. Dan Allah Maha kamu
Pengampun lagi Maha Penyantun139. tangguh mereka ilaa”(bersumpah ) orang yang Penyantun Pengampun Allah
226. Kepada orang yang meng-ilaa’ mereka Dan 226 Maha Maha Allah maka mereka maka bulan empat
isterinya140 diberi tangguh empat bulan berazam jika
(lamanya). Kemudian jika mereka kembali Penyayang Pengampun sungguh kembali jika
(kepada isterinya), maka sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha hendaklah mereka Dan wanita-wanita 227 Maha Maha Allah maka bertalak
Penyayang. menahan yang ditalak sungguh
Mengetahui Mendengar
227. Dan jika mereka berazam (bertetap
hati untuk) talak, maka sesungguhnya di Allah menjadikan apa mereka untuk bagi halal/ dan quru’ tiga dengan diri
Allah Maha Mendengar lagi Maha kali mereka
Mengetahui. dalam yang menyembunyikan mereka boleh tidak
228. Wanita-wanita yang ditalak hendaklah merujuki lebih dan suami-suami Akhirat dan Hari kepada Allah beriman adalah jika rahim mereka
menahan diri (menunggu) tiga kali quru’141. mereka
Tidak boleh mereka menyembunyikan apa mereka berhak mereka
yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika
mereka beriman kepada Allah dan hari dengan cara mempunyai hak yang seimbang bagi mereka islah mereka jika masa dalam
akhirat. Dan suami-suaminya berhak yang makruf (para wanita)
merujukinya dalam masa menanti itu, menghendaki menanti
jika mereka (para suami) menghendaki
islah. Dan para wanita mempunyai hak dua kali Talak 228 Maha Maha dan Allah satu tingkat atas dan para lelaki/
yang seimbang dengan kewajibannya bijaksana mereka suami
menurut cara yang makruf. Akan tetapi perkasa kelebihan
para suami, mempunyai satu tingkatan
kelebihan daripada isterinya142. Dan Allah untuk bagi halal dan dengan cara menceraikan atau dengan cara maka menahan/
Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. kamu
tidak yang baik yang makruf rujuk lagi
229. Talak (yang dapat dirujuki) dua
kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan hukum- kedua-duanya bahawa kedua-duanya kalau kecuali sesuatu kamu telah berikan dari apa kamu
cara yang makruf ataupun menceraikan pada mereka
dengan cara yang baik. Tidak halal hukum melaksanakan tidak khuatir yang mengambil
untuk kamu mengambil kembali sesuatu
dari yang telah kamu berikan kepada ia (isteri) mem- tentang atas berdosa maka Allah hukum- keduanya bahwa kamu maka Allah
mereka, kecuali kalau kedua-duanya
khawatir tidak akan dapat menjalankan bayar tebusan apa yang keduanya tidak hukum melaksanakan tidak khuatir jika
hukum-hukum Allah jika kamu khawatir
bahawa kedua-duanya (suami isteri) tidak maka mereka Allah hukum- melanggar dan siapa kamu maka Allah hukum- itulah dengannya
dapat menjalankan hukum-hukum Allah, itulah hukum
maka tidak ada dosa atas kedua-duanya melanggar janganlah hukum
tentang bayaran yang diberikan oleh isteri
untuk menebus dirinya143. Itulah hukum- dia sehingga sesudah dari baginya halal maka tidak dia (suami) Maka 229 orang zalim mereka
hukum Allah, maka janganlah kamu
melanggarnya. Siapa yang melanggar kahwin mentalaknya jika
hukum-hukum Allah mereka itulah orang
yang zalim. ba- kedua-duanya jika kahwin untuk atas berdosa maka dia maka lainnya suami
hawa berpendapat kembali
230. Kemudian jika si suami mentalaknya kedua-duanya tidak menceraikannya jika
(sesudah talak yang kedua), maka
perempuan itu tidak lagi halal baginya 230 mereka bagi kaum Dia Allah hukum- dan itulah Allah hukum- kedua-duanya
hingga dia kahwin dengan suami yang mengetahui hukum hukum menjalanankan
lain. Kemudian jika suami yang lain menerangkannya
itu menceraikannya, maka tidak ada
dosa bagi kedua-duanya (bekas suami
pertama dan isteri) untuk kahwin kembali
jika keduanya berpendapat akan dapat
menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah
hukum-hukum Allah, diterangkanNya
kepada kaum yang (mahu) mengetahui.
(139) Halim bererti penyantun, tidak segera
menyiksa orang yang berbuat dosa.
(140) Meng-ilaa’ isteri maksudnya: bersumpah
tidak akan mencampuri isteri. Dengan sumpah
ini, seorang wanita menderita, kerana tidak
disetubuhi dan tidak pula diceraikan. Turunnya
ayat ini, maka suami setelah 4 bulan harus
memilih antara kembali menyetubuhi isterinya
lagi dengan membayar kafarah sumpah atau
menceraikan.
(141) Quru’ dapat diertikan suci atau haid.
(142) H a l i n i d i s e b a b k a n s u a m i
bertanggungjawab terhadap keselamatan dan
kesejahteraan rumah tangga (lihat surah an-
Nisaa’ ayat 34).
(143) Ayat inilah yang menjadi dasar hukum
- khuluk dan peneriman ‘iwadh. Khuluk iaitu
permintaan cerai kepada suami dengan
pembayaran yang disebut ‘iwadh.
