Page 14 - PerkataJuz2.indd
P. 14
٣٥ 2. Al-Baqarah 35
bagi mengurus urusan katakanlah anak dari/ dan mereka bertanya dan akhirat dunia perihal 220. Perihal dunia dan akhirat. Dan mereka
mereka secara patut yatim bertanya kepadamu perihal anak yatim,
tentang kepada kamu katakalah: “Mengurus urusan mereka
secara patut adalah baik dan jika kamu
dari yang berbuat Dia dan maka mereka itu kamu menggauli dan baik bergaul dengan mereka, maka mereka
adalah saudaramu dan Allah mengetahui
kerosakan mengetahui Allah saudara kamu mereka jika siapa yang membuat kerosakan dari
yang mengadakan perbaikan. Dan jikalau
220 Maha Maha Allah sungguh nescaya Dia Allah menghendaki dan orang berbuat Allah menghendaki, nescaya dia dapat
Bijaksana perkasa kebaikan mendatangkan kesulitan kepadamu.
mempersulit kamu kalau Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana.
lebih Mu’min dan sungguh mereka sehingga wanita-wanita kamu Dan
baik budak wanita beriman Musyrik nikahi janganlah Pokok isi hukum perkahwinan, perceraian
dan penyusuan
sehingga orang Musyrik kamu dan ia menarik walaupun wanita dari
menikahkan janganlah hati kamu Musyrik pada 221. Dan janganlah kamu menikahi
wanita-wanita Musyrik, sebelum mereka
mereka itu dia menarik walau orang dari lebih beriman dan sungguh mereka beriman. Sesungguhnya budak wanita
hati kamu Musyrik yang Mu’min lebih baik dari wanita
pada baik budak beriman Musyrik, walaupun dia menarik hatimu.
Dan janganlah kamu menikahkan orang
dengan dan ampunan syurga ke Dia mengajak dan neraka kepada mereka musyrik (dengan wanita-wanita Mu’min)
izinNya Allah mengajak sebelum mereka beriman. Sesungguhnya
budak yang Mu’min lebih baik dari orang
Dan mereka 221 mereka ingat/ supaya kepada ayat- dan Dia Musyrik, walaupun dia menarik hatimu.
bertanya kepadamu mengambil pelajaran mereka manusia ayatNya menerangkan Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah
mengajak ke syurga dan ampunan dengan
haid di dalam wanita- maka jauhkanlah penyakit/ ia (haid) katakanlah haid perihal izinNya. Dan Allah menerangkan ayat-
ayatNya (perintah-perintahNya) kepada
wanita diri kamu kotoran itu manusia supaya mereka mengambil
pelajaran.
sekiranya/ dari maka campurilah mereka maka mereka sehingga kamu mendekati dan
telah suci apabila suci mereka janganlah 222. Mereka bertanya kepadamu perihal
sebagaimana mereka haid. Katakanlah: “Haid itu adalah
kotoran.” Oleh sebab itu hendaklah kamu
222 orang yang dan Dia orang-orang Dia Allah Sesungguh- Allah memerintah- menjauhkan diri 136 dari wanita di waktu
menyucikan diri menyukai yang taubat haid; dan janganlah kamu mendekati
menyukai nya kan kamu mereka, sebelum mereka suci137(a). Apabila
mereka telah suci, maka campurilah
mereka itu di tempat yang diperintahkan
Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah
menyukai orang yang bertaubat dan
menyukai orang yang mensucikan diri.
223. Isteri-isterimu adalah (seperti)
tanah tempat kamu bercucuk tanam,
maka datangilah tanah tempat bercucuk-
tanammu itu bagaimana sahaja kamu
kehendaki137(b). Dan kerjakanlah (amal
yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah
kepada Allah dan ketahuilah bahawa kamu
kelak akan menemuiNya. Dan berilah
khabar gembira orang yang beriman.
224. Jangahlah kamu jadikan (nama) Allah
dalam sumpahmu sebagai penghalang
untuk berbuat kebajikan, bertakwa dan
mengadakan islah di antara manusia 138.
Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui.
untuk diri dan dahulukan/ kamu bagaimana tempat bercucuk maka bagi (seperti) tempat Isteri-
kamu
kerjakanlah kehendaki sahaja tanammu datangilah kamu bercucuk tanam isterimu
orang dan berilah akan bahawa kamu dan Allah dan
yang beriman khabar gembira menemuiNya ketahuilah bertakwalah
berbuat untuk bagi/dalam sumpah sebagai Allah kamu Dan 223 (136) Maksudnya menyetubuhi wanita pada
kebajikan kamu penghalang jadikan jangan waktu haid.
224 Maha Maha dan manusia di antara dan mengadakan dan (137) (a) Ialah sesudah mandi. Ada pula yang
Mengetahui Mendengar Allah islah bertakwalah menafsirkan sesudah berhenti darah keluar. (b)
iaitu melalui faraj.
(138) Maksudnya: melarang bersumpah
dengan mempergunakan nama Allah untuk tidak
mengerjakan yang baik, seperti: demi Allah, saya
tidak akan membantu anak Yatim. Tetapi apabila
sumpah itu telah terucapkan, haruslah dilanggar
dengan membayar kafarah.
bagi mengurus urusan katakanlah anak dari/ dan mereka bertanya dan akhirat dunia perihal 220. Perihal dunia dan akhirat. Dan mereka
mereka secara patut yatim bertanya kepadamu perihal anak yatim,
tentang kepada kamu katakalah: “Mengurus urusan mereka
secara patut adalah baik dan jika kamu
dari yang berbuat Dia dan maka mereka itu kamu menggauli dan baik bergaul dengan mereka, maka mereka
adalah saudaramu dan Allah mengetahui
kerosakan mengetahui Allah saudara kamu mereka jika siapa yang membuat kerosakan dari
yang mengadakan perbaikan. Dan jikalau
220 Maha Maha Allah sungguh nescaya Dia Allah menghendaki dan orang berbuat Allah menghendaki, nescaya dia dapat
Bijaksana perkasa kebaikan mendatangkan kesulitan kepadamu.
mempersulit kamu kalau Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana.
lebih Mu’min dan sungguh mereka sehingga wanita-wanita kamu Dan
baik budak wanita beriman Musyrik nikahi janganlah Pokok isi hukum perkahwinan, perceraian
dan penyusuan
sehingga orang Musyrik kamu dan ia menarik walaupun wanita dari
menikahkan janganlah hati kamu Musyrik pada 221. Dan janganlah kamu menikahi
wanita-wanita Musyrik, sebelum mereka
mereka itu dia menarik walau orang dari lebih beriman dan sungguh mereka beriman. Sesungguhnya budak wanita
hati kamu Musyrik yang Mu’min lebih baik dari wanita
pada baik budak beriman Musyrik, walaupun dia menarik hatimu.
Dan janganlah kamu menikahkan orang
dengan dan ampunan syurga ke Dia mengajak dan neraka kepada mereka musyrik (dengan wanita-wanita Mu’min)
izinNya Allah mengajak sebelum mereka beriman. Sesungguhnya
budak yang Mu’min lebih baik dari orang
Dan mereka 221 mereka ingat/ supaya kepada ayat- dan Dia Musyrik, walaupun dia menarik hatimu.
bertanya kepadamu mengambil pelajaran mereka manusia ayatNya menerangkan Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah
mengajak ke syurga dan ampunan dengan
haid di dalam wanita- maka jauhkanlah penyakit/ ia (haid) katakanlah haid perihal izinNya. Dan Allah menerangkan ayat-
ayatNya (perintah-perintahNya) kepada
wanita diri kamu kotoran itu manusia supaya mereka mengambil
pelajaran.
sekiranya/ dari maka campurilah mereka maka mereka sehingga kamu mendekati dan
telah suci apabila suci mereka janganlah 222. Mereka bertanya kepadamu perihal
sebagaimana mereka haid. Katakanlah: “Haid itu adalah
kotoran.” Oleh sebab itu hendaklah kamu
222 orang yang dan Dia orang-orang Dia Allah Sesungguh- Allah memerintah- menjauhkan diri 136 dari wanita di waktu
menyucikan diri menyukai yang taubat haid; dan janganlah kamu mendekati
menyukai nya kan kamu mereka, sebelum mereka suci137(a). Apabila
mereka telah suci, maka campurilah
mereka itu di tempat yang diperintahkan
Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah
menyukai orang yang bertaubat dan
menyukai orang yang mensucikan diri.
223. Isteri-isterimu adalah (seperti)
tanah tempat kamu bercucuk tanam,
maka datangilah tanah tempat bercucuk-
tanammu itu bagaimana sahaja kamu
kehendaki137(b). Dan kerjakanlah (amal
yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah
kepada Allah dan ketahuilah bahawa kamu
kelak akan menemuiNya. Dan berilah
khabar gembira orang yang beriman.
224. Jangahlah kamu jadikan (nama) Allah
dalam sumpahmu sebagai penghalang
untuk berbuat kebajikan, bertakwa dan
mengadakan islah di antara manusia 138.
Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui.
untuk diri dan dahulukan/ kamu bagaimana tempat bercucuk maka bagi (seperti) tempat Isteri-
kamu
kerjakanlah kehendaki sahaja tanammu datangilah kamu bercucuk tanam isterimu
orang dan berilah akan bahawa kamu dan Allah dan
yang beriman khabar gembira menemuiNya ketahuilah bertakwalah
berbuat untuk bagi/dalam sumpah sebagai Allah kamu Dan 223 (136) Maksudnya menyetubuhi wanita pada
kebajikan kamu penghalang jadikan jangan waktu haid.
224 Maha Maha dan manusia di antara dan mengadakan dan (137) (a) Ialah sesudah mandi. Ada pula yang
Mengetahui Mendengar Allah islah bertakwalah menafsirkan sesudah berhenti darah keluar. (b)
iaitu melalui faraj.
(138) Maksudnya: melarang bersumpah
dengan mempergunakan nama Allah untuk tidak
mengerjakan yang baik, seperti: demi Allah, saya
tidak akan membantu anak Yatim. Tetapi apabila
sumpah itu telah terucapkan, haruslah dilanggar
dengan membayar kafarah.
