Page 18 - PerkataJuz2.indd
P. 18
٣٩ 2. Al-Baqarah 39
untuk dan berdirilah wusthaa (Asar) dan solat semua solat atas Peliharalah oleh Kewajipan mendirikan solat biarpun dalam
kamu keadaan takut
Allah kamu
238. Peliharalah semua solat(mu), dan
kamu telah maka berkendaraan atau maka (sambil) kamu (dalam Maka jika 238 dengan khusyu’ (peliharalah) solat wusthaa 151. Berdirilah
aman apabila untuk Allah (dalam solatmu) dengan
berjalan keadaan) takut khusyu’.
(kamu) ketahui (adalah) kamu belum apa Dia telah sebagaimana Allah maka ingatlah/ 239. Jika kamu dalam keadaan takut
yang mengajarkan kamu sebutlah (bahaya), maka solatlah sambil berjalan
atau berkendaraan. Kemudian apabila
hendaklah isteri dan mereka di antara kamu (mereka) diwafatkan/ Dan orang-orang 239 kamu telah aman, maka sebutlah Allah
meninggal yang (solatlah), sebagaimana Allah telah
berwasiat meninggalkan mengajarkan kepada kamu apa yang
belum kamu ketahui.
mereka maka jika mengeluarkan/ dengan tidak setahun sampai/ pemberian/ untuk isteri
pindah disuruh pindah mereka Wasiat untuk isteri dan mutaah
hingga nafkah
240. Dan orang yang akan meninggal
dari diri mereka pada mereka apa di atas kamu/ berdosa maka dunia di antara kamu dan meninggalkan
sendiri berbuat (membiarkan) dalam bagi kamu tidak isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-
isterinya, (iaitu) diberi nafkah hingga
mutaah/ Dan bagi wanita-wanita 240 Maha Bijaksana Maha Perkasa dan Allah yang makruf setahun lamanya dan tidak disuruh
pindah (dari rumahnya). Akan tetapi jika
hadiah yang diceraikan mereka pindah (sendiri), maka tidak ada
dosa bagimu (wali atau waris dari yang
menerangkan Demikianlah 241 orang yang bertakwa atas / suatu dengan yang meninggal) membiarkan mereka berbuat
bagi kewajipan makruf yang makruf kepada diri mereka. Dan
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
kamu Tidaklah 242 kamu memahami supaya kamu ayat-ayatNya bagi kamu/ Allah
(nya) kepada kamu 241. Kepada wanita-wanita yang
perhatikan diceraikan (hendaklah diberikan oleh
suaminya) mutaah 152 menurut yang
mati (kerana) takut beribu-ribu dan /sedang rumah/kampung dari mereka orang yang kepada makruf, sebagai suatu kewajipan pada
mereka halaman mereka keluar orang yang bertakwa.
atas/ kurnia sungguh Allah sesungguhnya Dia menghidupkan kemudian matilah Allah kepada maka 242. Demikianlah Allah menerangkan
kepadamu ayat-ayatNya (hukum-
terhadap mempunyai mereka kamu mereka ber rman hukumNya) supaya kamu memahaminya.
Kewajipan berjihad dan mengeluarkan
harta di jalan Allah s.w.t.
243. Apakah kamu tidak memperhatikan
orang yang keluar dari kampung halaman
mereka, sedang mereka beribu-ribu
(jumlahnya) kerana takut mati, maka
Allah berfirman kepada mereka: “Matilah
kamu,153” kemudian Allah menghidupkan
mereka. Sesungguhnya Allah mempunyai
kurnia kepada manusia tetapi kebanyakan
manusia tidak bersyukur.
244. Dan berperanglah kamu sekalian di
jalan Allah dan ketahuilah sesungguhnya
Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui.
245. Siapakah yang mahu memberi
pinjaman kepada Allah, pinjaman yang
baik (menafkahkan hartanya di jalan
Allah), maka Allah akan memperlipat
gandakan pembayaran kepadanya
dengan lipat ganda yang banyak. Dan
Allah menyempitkan dan melapangkan
(rezeki) dan kepadaNya kamu
dikembalikan.
243 mereka tidak manusia kebanyakan akan tetapi manusia
bersyukur
244 Maha Maha Allah bahawa dan ketahuilah Allah jalan di Dan (151) Solat wusthaa ialah solat yang di tengah-
Mengetahui Mendengar tengah dan yang paling utama. Ada yang
berperanglah kamu berpendapat maksud solat wusthaa ialah solat
Asar. Menurut kebanyakan ahli hadis, ayat ini
pelipatgan- kepadanya maka Dia akan yang baik pinjaman (pada) (dia) memberi yang Siapakah menenkankan agar semua solat itu dikerjakan
Allah pinjaman orang dengan sebaik-baiknya.
daan melipat gandakan
(152) Mutaah (pemberian) ialah sesuatu
245 kamu dan kepadaNya dan Dia Dia dan Alah yang yang diberikan oleh suami kepada isteri yang
dikembalikan melapangkan menyempitkan banyak diceraikannya sebagai penghibur, selain nafkah
sesuai dengan kemampuannya.
(153) Sebahagian ahli tafsir (seperti at-Thabari
dan Ibnu Katsir) mengertikan mati di sini dengan
mati yang sebenarnya; sedangkan sebahagian
ahli tafsir yang lain mengertikannya dengan mati
semangat.
untuk dan berdirilah wusthaa (Asar) dan solat semua solat atas Peliharalah oleh Kewajipan mendirikan solat biarpun dalam
kamu keadaan takut
Allah kamu
238. Peliharalah semua solat(mu), dan
kamu telah maka berkendaraan atau maka (sambil) kamu (dalam Maka jika 238 dengan khusyu’ (peliharalah) solat wusthaa 151. Berdirilah
aman apabila untuk Allah (dalam solatmu) dengan
berjalan keadaan) takut khusyu’.
(kamu) ketahui (adalah) kamu belum apa Dia telah sebagaimana Allah maka ingatlah/ 239. Jika kamu dalam keadaan takut
yang mengajarkan kamu sebutlah (bahaya), maka solatlah sambil berjalan
atau berkendaraan. Kemudian apabila
hendaklah isteri dan mereka di antara kamu (mereka) diwafatkan/ Dan orang-orang 239 kamu telah aman, maka sebutlah Allah
meninggal yang (solatlah), sebagaimana Allah telah
berwasiat meninggalkan mengajarkan kepada kamu apa yang
belum kamu ketahui.
mereka maka jika mengeluarkan/ dengan tidak setahun sampai/ pemberian/ untuk isteri
pindah disuruh pindah mereka Wasiat untuk isteri dan mutaah
hingga nafkah
240. Dan orang yang akan meninggal
dari diri mereka pada mereka apa di atas kamu/ berdosa maka dunia di antara kamu dan meninggalkan
sendiri berbuat (membiarkan) dalam bagi kamu tidak isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-
isterinya, (iaitu) diberi nafkah hingga
mutaah/ Dan bagi wanita-wanita 240 Maha Bijaksana Maha Perkasa dan Allah yang makruf setahun lamanya dan tidak disuruh
pindah (dari rumahnya). Akan tetapi jika
hadiah yang diceraikan mereka pindah (sendiri), maka tidak ada
dosa bagimu (wali atau waris dari yang
menerangkan Demikianlah 241 orang yang bertakwa atas / suatu dengan yang meninggal) membiarkan mereka berbuat
bagi kewajipan makruf yang makruf kepada diri mereka. Dan
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
kamu Tidaklah 242 kamu memahami supaya kamu ayat-ayatNya bagi kamu/ Allah
(nya) kepada kamu 241. Kepada wanita-wanita yang
perhatikan diceraikan (hendaklah diberikan oleh
suaminya) mutaah 152 menurut yang
mati (kerana) takut beribu-ribu dan /sedang rumah/kampung dari mereka orang yang kepada makruf, sebagai suatu kewajipan pada
mereka halaman mereka keluar orang yang bertakwa.
atas/ kurnia sungguh Allah sesungguhnya Dia menghidupkan kemudian matilah Allah kepada maka 242. Demikianlah Allah menerangkan
kepadamu ayat-ayatNya (hukum-
terhadap mempunyai mereka kamu mereka ber rman hukumNya) supaya kamu memahaminya.
Kewajipan berjihad dan mengeluarkan
harta di jalan Allah s.w.t.
243. Apakah kamu tidak memperhatikan
orang yang keluar dari kampung halaman
mereka, sedang mereka beribu-ribu
(jumlahnya) kerana takut mati, maka
Allah berfirman kepada mereka: “Matilah
kamu,153” kemudian Allah menghidupkan
mereka. Sesungguhnya Allah mempunyai
kurnia kepada manusia tetapi kebanyakan
manusia tidak bersyukur.
244. Dan berperanglah kamu sekalian di
jalan Allah dan ketahuilah sesungguhnya
Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui.
245. Siapakah yang mahu memberi
pinjaman kepada Allah, pinjaman yang
baik (menafkahkan hartanya di jalan
Allah), maka Allah akan memperlipat
gandakan pembayaran kepadanya
dengan lipat ganda yang banyak. Dan
Allah menyempitkan dan melapangkan
(rezeki) dan kepadaNya kamu
dikembalikan.
243 mereka tidak manusia kebanyakan akan tetapi manusia
bersyukur
244 Maha Maha Allah bahawa dan ketahuilah Allah jalan di Dan (151) Solat wusthaa ialah solat yang di tengah-
Mengetahui Mendengar tengah dan yang paling utama. Ada yang
berperanglah kamu berpendapat maksud solat wusthaa ialah solat
Asar. Menurut kebanyakan ahli hadis, ayat ini
pelipatgan- kepadanya maka Dia akan yang baik pinjaman (pada) (dia) memberi yang Siapakah menenkankan agar semua solat itu dikerjakan
Allah pinjaman orang dengan sebaik-baiknya.
daan melipat gandakan
(152) Mutaah (pemberian) ialah sesuatu
245 kamu dan kepadaNya dan Dia Dia dan Alah yang yang diberikan oleh suami kepada isteri yang
dikembalikan melapangkan menyempitkan banyak diceraikannya sebagai penghibur, selain nafkah
sesuai dengan kemampuannya.
(153) Sebahagian ahli tafsir (seperti at-Thabari
dan Ibnu Katsir) mengertikan mati di sini dengan
mati yang sebenarnya; sedangkan sebahagian
ahli tafsir yang lain mengertikannya dengan mati
semangat.
