Page 14 - PerkataJuz5.indd
P. 14
٩٥ 4. An-Nisaa’ 95
segolongan maka hendaklah solat bagi/bersama maka/lalu kamu di tengah mereka adalah Dan 102. Dan apabila kamu berada di tengah-
berdiri tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu
mereka mendirikan kamu apabila hendak mendirikan solat bersama-sama
mereka, maka hendaklah segolongan
maka hendaklah mereka maka senjata dan hendaklah bersama dari dari mereka berdiri (solat) bersertamu dan
mereka pindah telah sujud apabila mereka mereka menyandang kamu mereka menyandang senjata, kemudian apabila
mereka (yang solat bersertamu) sujud
mereka belum yang lain segolongan dan hendaklah belakang kamu dari (telah menyempurnakan serakaat343,
solat datang maka hendaklah mereka pindah dari
belakangmu (untuk menghadapi musuh)
orang ingin dan senjata kewaspadaan dan hendaklah bersama maka solatlah dan hendaklah datang golongan yang
yang mereka mereka mereka mengambil kamu mereka kedua yang belum solat lalu solatlah
mereka denganmu344, dan hendaklah
maka mereka dan harta senjata kamu dari kamu lengah sekiranya mereka ka r mereka bersiap sedia dan menyandang
akan menyerbu benda kamu senjata. Orang kafir ingin supaya kamu
lengah terhadap senjatamu dan harta
dengan adalah jika atas kamu berdosa dan tidak satu/ serbuan atas kamu bendamu, lalu mereka menyerbu kamu
kamu sekaligus dengan sekali gus. Dan tidak ada dosa
atasmu meletakkan senjata-senjatamu,
senjata akan bahawa sakit kamu atau hujan dari kesusahan jika kamu mendapat sesuatu kesusahan
kamu meletakkan adalah kerana hujan atau kerana kamu
memang sakit dan siap siagalah kamu.
102 menghinakan azab bagi orang ka r Dia menyediakan Allah sesungguhnya kewaspadaan dan Sesungguhnya Allah telah menyediakan
kamu ambillah azab yang menghinakan bagi orang kafir
itu345.
dan di atas dan pada waktu pada waktu Allah maka ingatlah solat kamu telah Maka
103. Maka apabila kamu telah
(waktu) duduk berdiri menyelesaikan apabila menyelesaikan solat(mu), ingatlah Allah
pada waktu berdiri, pada waktu duduk
solat sesungguhnya solat maka dirikanlah kamu telah maka berbaring dan pada waktu berbaring. Kemudian
merasa aman apabila apabila kamu telah merasa aman, maka
dirikanlah solat itu (sebagaimana biasa).
kamu berhati Dan janganlah 103 ditentukan waktunya suatu kewajiban orang yang beriman atas adalah ia Sesungguhnya solat itu adalah fardu yang
hina/lemah ditentukan waktunya atas orang yang
beriman.
sebagaimana menderita sakit maka sesungguhnya kamu menderita kamu adalah jika kaum mencari/ dalam
(musuh) mengejar 104. Janganlah kamu berhati lemah dalam
mereka sakit mengejar mereka (musuhmu). Jika kamu
menderita kesakitan, maka sesungguhnya
Maha Allah dan mereka tidak apa Allah dari dan kamu kamu menderita mereka pun menderita kesakitan (pula),
adalah harapkan sebagaimana kamu menderitanya,
Mengetahui yang mengharapkan sakit sedang kamu mengharap daripada Allah
apa yang tidak mereka harapkan. Dan
di supaya kamu dengan Kitab kepada kamu telah Sesungguh- 104 Maha Bijaksana adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha
antara mengadili kebenaran menurunkan nya Kami Bijaksana.
105 penentang bagi orang yang kamu menjadi dan Allah memperlihatkan dengan manusia KEHARUSAN MENJAGA KEBENARAN
khianat DAN KEADILAN
janganlah padamu apa
Keharusan adil dan tidak memihak dalam
menetapkan sesuatu hukum
105. Sesungguhnya Kami telah
menurunkan Kitab kepadamu dengan
membawa kebenaran, supaya kamu
mengadili antara manusia dengan apa
yang telah Allah wahyukan kepadamu
dan janganlah kamu menjadi penentang
(orang yang tidak bersalah), kerana
(membela) orang yang khianat346,
dan ada kalanya dengan meringankan rukun-
rukun dari yang 2 rakaat itu. iaitu di waktu dalam
perjalanan dalam keadaan takut. Dan ada
kalanya lagi meringankan rukun-rukun yang 4
rakaat dalam keadaan takut di waktu hadhar.
(343) Menurut jumhur mufassirin apabila telah
selesai satu rakaat maka diselesaikan satu
rakaat lagi sendiri dan Nabi duduk menunggu
golongan yang kedua.
(344) Iaitu rakaat yang pertama, manakala
rakaat yang kedua mereka selesaikan sendiri
pula dan mereka mengakhiri sembahyang
mereka bersama-sama Nabi.
(345) Cara sembahyang khauf seperti
tersebut pada ayat 102 ini dilakukan dalam
keadaan yang masih mungkin mengerjakannya
apabila keadaan tidak memungkinkan untuk
mengerjakannya maka sembahyang itu
dikerjakan sedapat-dapatnya walaupun dengan
mengucapkan tasbih saja.
(346) Ayat ini dan beberapa ayat berikutnya
diturunkan berhubungan dengan pencurian yang
dilakukan Thu’mah dan ia menyembunyikan
barang curian itu di rumah seorang Yahudi.
Thu’mah tidak mengakui perbuatannya
itu malah menuduh bahwa yang mencuri
segolongan maka hendaklah solat bagi/bersama maka/lalu kamu di tengah mereka adalah Dan 102. Dan apabila kamu berada di tengah-
berdiri tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu
mereka mendirikan kamu apabila hendak mendirikan solat bersama-sama
mereka, maka hendaklah segolongan
maka hendaklah mereka maka senjata dan hendaklah bersama dari dari mereka berdiri (solat) bersertamu dan
mereka pindah telah sujud apabila mereka mereka menyandang kamu mereka menyandang senjata, kemudian apabila
mereka (yang solat bersertamu) sujud
mereka belum yang lain segolongan dan hendaklah belakang kamu dari (telah menyempurnakan serakaat343,
solat datang maka hendaklah mereka pindah dari
belakangmu (untuk menghadapi musuh)
orang ingin dan senjata kewaspadaan dan hendaklah bersama maka solatlah dan hendaklah datang golongan yang
yang mereka mereka mereka mengambil kamu mereka kedua yang belum solat lalu solatlah
mereka denganmu344, dan hendaklah
maka mereka dan harta senjata kamu dari kamu lengah sekiranya mereka ka r mereka bersiap sedia dan menyandang
akan menyerbu benda kamu senjata. Orang kafir ingin supaya kamu
lengah terhadap senjatamu dan harta
dengan adalah jika atas kamu berdosa dan tidak satu/ serbuan atas kamu bendamu, lalu mereka menyerbu kamu
kamu sekaligus dengan sekali gus. Dan tidak ada dosa
atasmu meletakkan senjata-senjatamu,
senjata akan bahawa sakit kamu atau hujan dari kesusahan jika kamu mendapat sesuatu kesusahan
kamu meletakkan adalah kerana hujan atau kerana kamu
memang sakit dan siap siagalah kamu.
102 menghinakan azab bagi orang ka r Dia menyediakan Allah sesungguhnya kewaspadaan dan Sesungguhnya Allah telah menyediakan
kamu ambillah azab yang menghinakan bagi orang kafir
itu345.
dan di atas dan pada waktu pada waktu Allah maka ingatlah solat kamu telah Maka
103. Maka apabila kamu telah
(waktu) duduk berdiri menyelesaikan apabila menyelesaikan solat(mu), ingatlah Allah
pada waktu berdiri, pada waktu duduk
solat sesungguhnya solat maka dirikanlah kamu telah maka berbaring dan pada waktu berbaring. Kemudian
merasa aman apabila apabila kamu telah merasa aman, maka
dirikanlah solat itu (sebagaimana biasa).
kamu berhati Dan janganlah 103 ditentukan waktunya suatu kewajiban orang yang beriman atas adalah ia Sesungguhnya solat itu adalah fardu yang
hina/lemah ditentukan waktunya atas orang yang
beriman.
sebagaimana menderita sakit maka sesungguhnya kamu menderita kamu adalah jika kaum mencari/ dalam
(musuh) mengejar 104. Janganlah kamu berhati lemah dalam
mereka sakit mengejar mereka (musuhmu). Jika kamu
menderita kesakitan, maka sesungguhnya
Maha Allah dan mereka tidak apa Allah dari dan kamu kamu menderita mereka pun menderita kesakitan (pula),
adalah harapkan sebagaimana kamu menderitanya,
Mengetahui yang mengharapkan sakit sedang kamu mengharap daripada Allah
apa yang tidak mereka harapkan. Dan
di supaya kamu dengan Kitab kepada kamu telah Sesungguh- 104 Maha Bijaksana adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha
antara mengadili kebenaran menurunkan nya Kami Bijaksana.
105 penentang bagi orang yang kamu menjadi dan Allah memperlihatkan dengan manusia KEHARUSAN MENJAGA KEBENARAN
khianat DAN KEADILAN
janganlah padamu apa
Keharusan adil dan tidak memihak dalam
menetapkan sesuatu hukum
105. Sesungguhnya Kami telah
menurunkan Kitab kepadamu dengan
membawa kebenaran, supaya kamu
mengadili antara manusia dengan apa
yang telah Allah wahyukan kepadamu
dan janganlah kamu menjadi penentang
(orang yang tidak bersalah), kerana
(membela) orang yang khianat346,
dan ada kalanya dengan meringankan rukun-
rukun dari yang 2 rakaat itu. iaitu di waktu dalam
perjalanan dalam keadaan takut. Dan ada
kalanya lagi meringankan rukun-rukun yang 4
rakaat dalam keadaan takut di waktu hadhar.
(343) Menurut jumhur mufassirin apabila telah
selesai satu rakaat maka diselesaikan satu
rakaat lagi sendiri dan Nabi duduk menunggu
golongan yang kedua.
(344) Iaitu rakaat yang pertama, manakala
rakaat yang kedua mereka selesaikan sendiri
pula dan mereka mengakhiri sembahyang
mereka bersama-sama Nabi.
(345) Cara sembahyang khauf seperti
tersebut pada ayat 102 ini dilakukan dalam
keadaan yang masih mungkin mengerjakannya
apabila keadaan tidak memungkinkan untuk
mengerjakannya maka sembahyang itu
dikerjakan sedapat-dapatnya walaupun dengan
mengucapkan tasbih saja.
(346) Ayat ini dan beberapa ayat berikutnya
diturunkan berhubungan dengan pencurian yang
dilakukan Thu’mah dan ia menyembunyikan
barang curian itu di rumah seorang Yahudi.
Thu’mah tidak mengakui perbuatannya
itu malah menuduh bahwa yang mencuri
