Page 11 - PerkataJuz5.indd
P. 11
2 4. An-Nisaa’ ٩٢
87. Allah, tidak ada tuhan (yang berhak di dalamnya keraguan tidak kiamat hari sampai sungguh Dia akan Dia kecuali/ Tuhan tidak Allah
disembah) selain Dia. Sesungguhnya ada
dia akan mengumpulkan kamu pada mengumpulkan kamu selain ada
hari Kiamat, yang tidak ada keraguan
terjadinya. Dan siapakah orang yang lebih orang muna k dalam bagi Maka 87 perkataan Allah daripada lebih dan
benar perkataan(nya) daripada Allah? kamu mengapa benar siapakah
Cara menghadapi orang munafik orang memberi bahawa apakah kamu mereka dengan menjerumuskan dan dua
petunjuk bermaksud usahakan Allah golongan
88. Maka mengapa kamu (terpecah) sebab mereka
menjadi dua golongan 327 dalam
(menghadapi) orang munafik, padahal kalau Mereka 88 jalan baginya kamu maka Allah menyesatkan dan Allah menyesatkan
Allah telah membalikkan mereka kepada ingin
kekafiran, disebabkan usaha mereka mendapatkan tidak siapa
sendiri? Apakah kamu bermaksud
memberi petunjuk kepada orang yang pemimpin dari kamu mengambil maka sama maka kamu mereka sebagaimana kamu menjadi
telah disesatkan Allah328? Siapa yang adalah/menjadi ka r ka r
disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mereka menjadikan janganlah
mendapatkan jalan (untuk memberi
petunjuk) kepadanya. dan bunuhlah maka ambillah/ mereka maka Allah jalan di mereka hijrah sehingga
mereka tawanlah mereka berpaling jika
89. Mereka ingin supaya kamu menjadi
kafir sebagaimana mereka telah menjadi 89 menjadi dan pemimpin/ di antara kamu ambil/jadikan dan kamu menemui sekira/di
kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan penolong mereka mana sahaja
mereka). Maka janganlah kamu jadikan di jangan pelindung mereka janganlah
antara mereka penolong-penolong(mu),
hingga mereka berhijrah pada jalan Allah. mereka datang atau perjanjian dan antara antara kamu kaum kepada mereka mengadakan orang yang kecuali
Maka jika mereka berpaling329, tawan dan pada kamu
bunuhlah mereka di mana sahaja kamu mereka hubungan
menemuinya dan janganlah kamu ambil
seorang pun di antara mereka menjadi menghendaki dan kaum mereka mereka atau memerangi kamu untuk dada/hati terkepung/
pelindung, dan jangan (pula) menjadi kalau mereka merasa berat
penolong, memerangi
90. kecuali orang yang meminta mereka maka mereka maka/tetapi maka pasti mereka atas tentu memberi kekuasaan Allah
perlindungan kepada sesuatu kaum, kamu kepada mereka
di antara kamu dan kaum itu telah ada memerangi kamu tidak membiarkan kamu jika memerangi kamu
perjanjian (damai 330 atau orang yang
datang kepada kamu sedang hati mereka 90 jalan atas bagi Allah menjadikan maka perdamaian kepada dan mereka
merasa keberatan untuk memerangi mereka kamu tidak kamu mengemukakan
kamu dan memerangi kaumnya331.
Kalau Allah menghendaki, tentu dia setiap kaum dan mereka mereka aman bahawa mereka (golongan) yang Kelak kamu
memberi kekuasaan kepada mereka mereka aman dari dari kamu akan dapati
terhadap kamu, lalu pastilah mereka menghendaki lain
memerangimu. Tetapi jika mereka
membiarkan kamu, dan tidak memerangi kepada dan mereka membiarkan maka jika tidak di dalamnya mereka tnah kepada mereka diajak kali
kamu serta mengemukakan perdamaian kembali
kepadamu332 maka Allah tidak memberi kamu mengemukakan kamu terjerumus
jalan bagimu (bagi menawan dan
membunuh) mereka. di mana dan bunuhlah mereka maka tawan mereka tangan-tangan mereka dan mereka perdamaian
sahaja menahan
91. Kelak kamu akan dapati (golongan-
golongan) yang lain, yang bermaksud 91 nyata alasan atas untuk Kami jadikan dan kamu
supaya mereka aman dari pada kamu mereka kamu mereka itu dapati mereka
dan aman (pula) dari kaumnya. Setiap
mereka di ajak kembali kepada fitnah
(syirik), mereka pun terjun ke dalamnya.
Kerana itu jika mereka tidak membiarkan
kamu dan (tidak) mahu mengemukakan
perdamaian kepadamu, serta (tidak)
menahan tangan mereka (dari
memerangimu), maka tawanlah mereka
dan bunuhlah mereka dan merekalah
orang yang kami berikan kepadamu
alasan yang nyata (untuk menawan dan
membunuh) mereka.
kemudaratan.
(325) Syafaat yang buruk ialah kebalikan
syafaat yang baik.
(326) Penghormatan dalam Islam ialah:
dengan mengucapkan Assalamu’alaikum.
(327) Maksudnya: golongan orang Mukmin
yang membela orang munafik dan golongan
orang mukmin yang memusuhi mereka.
(328) Disesatkan Allah bererti: orang itu sesat
berhubung keingkarannya dan tidak mahu
memahami petunjuk-petunjuk Allah. Dalam ayat
ini, mereka ingkar dah tidak mahu memahami
sebab Allah menjadikan nyamuk sebagai
perumpamaan maka mereka itu menjadi sesat.
(329) Diriwayatkan beberapa orang Arab
datang kepada Rasulullah s.a.w. di Madinah.
Lalu mereka memeluk Islam. Kemudian
mereka ditimpa demam di Madinah kerana itu
mereka kembali kafir lalu mereka keluar dari
87. Allah, tidak ada tuhan (yang berhak di dalamnya keraguan tidak kiamat hari sampai sungguh Dia akan Dia kecuali/ Tuhan tidak Allah
disembah) selain Dia. Sesungguhnya ada
dia akan mengumpulkan kamu pada mengumpulkan kamu selain ada
hari Kiamat, yang tidak ada keraguan
terjadinya. Dan siapakah orang yang lebih orang muna k dalam bagi Maka 87 perkataan Allah daripada lebih dan
benar perkataan(nya) daripada Allah? kamu mengapa benar siapakah
Cara menghadapi orang munafik orang memberi bahawa apakah kamu mereka dengan menjerumuskan dan dua
petunjuk bermaksud usahakan Allah golongan
88. Maka mengapa kamu (terpecah) sebab mereka
menjadi dua golongan 327 dalam
(menghadapi) orang munafik, padahal kalau Mereka 88 jalan baginya kamu maka Allah menyesatkan dan Allah menyesatkan
Allah telah membalikkan mereka kepada ingin
kekafiran, disebabkan usaha mereka mendapatkan tidak siapa
sendiri? Apakah kamu bermaksud
memberi petunjuk kepada orang yang pemimpin dari kamu mengambil maka sama maka kamu mereka sebagaimana kamu menjadi
telah disesatkan Allah328? Siapa yang adalah/menjadi ka r ka r
disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mereka menjadikan janganlah
mendapatkan jalan (untuk memberi
petunjuk) kepadanya. dan bunuhlah maka ambillah/ mereka maka Allah jalan di mereka hijrah sehingga
mereka tawanlah mereka berpaling jika
89. Mereka ingin supaya kamu menjadi
kafir sebagaimana mereka telah menjadi 89 menjadi dan pemimpin/ di antara kamu ambil/jadikan dan kamu menemui sekira/di
kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan penolong mereka mana sahaja
mereka). Maka janganlah kamu jadikan di jangan pelindung mereka janganlah
antara mereka penolong-penolong(mu),
hingga mereka berhijrah pada jalan Allah. mereka datang atau perjanjian dan antara antara kamu kaum kepada mereka mengadakan orang yang kecuali
Maka jika mereka berpaling329, tawan dan pada kamu
bunuhlah mereka di mana sahaja kamu mereka hubungan
menemuinya dan janganlah kamu ambil
seorang pun di antara mereka menjadi menghendaki dan kaum mereka mereka atau memerangi kamu untuk dada/hati terkepung/
pelindung, dan jangan (pula) menjadi kalau mereka merasa berat
penolong, memerangi
90. kecuali orang yang meminta mereka maka mereka maka/tetapi maka pasti mereka atas tentu memberi kekuasaan Allah
perlindungan kepada sesuatu kaum, kamu kepada mereka
di antara kamu dan kaum itu telah ada memerangi kamu tidak membiarkan kamu jika memerangi kamu
perjanjian (damai 330 atau orang yang
datang kepada kamu sedang hati mereka 90 jalan atas bagi Allah menjadikan maka perdamaian kepada dan mereka
merasa keberatan untuk memerangi mereka kamu tidak kamu mengemukakan
kamu dan memerangi kaumnya331.
Kalau Allah menghendaki, tentu dia setiap kaum dan mereka mereka aman bahawa mereka (golongan) yang Kelak kamu
memberi kekuasaan kepada mereka mereka aman dari dari kamu akan dapati
terhadap kamu, lalu pastilah mereka menghendaki lain
memerangimu. Tetapi jika mereka
membiarkan kamu, dan tidak memerangi kepada dan mereka membiarkan maka jika tidak di dalamnya mereka tnah kepada mereka diajak kali
kamu serta mengemukakan perdamaian kembali
kepadamu332 maka Allah tidak memberi kamu mengemukakan kamu terjerumus
jalan bagimu (bagi menawan dan
membunuh) mereka. di mana dan bunuhlah mereka maka tawan mereka tangan-tangan mereka dan mereka perdamaian
sahaja menahan
91. Kelak kamu akan dapati (golongan-
golongan) yang lain, yang bermaksud 91 nyata alasan atas untuk Kami jadikan dan kamu
supaya mereka aman dari pada kamu mereka kamu mereka itu dapati mereka
dan aman (pula) dari kaumnya. Setiap
mereka di ajak kembali kepada fitnah
(syirik), mereka pun terjun ke dalamnya.
Kerana itu jika mereka tidak membiarkan
kamu dan (tidak) mahu mengemukakan
perdamaian kepadamu, serta (tidak)
menahan tangan mereka (dari
memerangimu), maka tawanlah mereka
dan bunuhlah mereka dan merekalah
orang yang kami berikan kepadamu
alasan yang nyata (untuk menawan dan
membunuh) mereka.
kemudaratan.
(325) Syafaat yang buruk ialah kebalikan
syafaat yang baik.
(326) Penghormatan dalam Islam ialah:
dengan mengucapkan Assalamu’alaikum.
(327) Maksudnya: golongan orang Mukmin
yang membela orang munafik dan golongan
orang mukmin yang memusuhi mereka.
(328) Disesatkan Allah bererti: orang itu sesat
berhubung keingkarannya dan tidak mahu
memahami petunjuk-petunjuk Allah. Dalam ayat
ini, mereka ingkar dah tidak mahu memahami
sebab Allah menjadikan nyamuk sebagai
perumpamaan maka mereka itu menjadi sesat.
(329) Diriwayatkan beberapa orang Arab
datang kepada Rasulullah s.a.w. di Madinah.
Lalu mereka memeluk Islam. Kemudian
mereka ditimpa demam di Madinah kerana itu
mereka kembali kafir lalu mereka keluar dari
