Page 4 - PerkataJuz8.indd
P. 4
١٤٥ 6. Al-An’aam 145
dari apa dengan lengah Tuhanmu dan mereka kerjakan dari apa darjat Dan bagi 132. Dan masing-masing orang
yang tidaklah yang masing-masing orang memperoleh darjat-darjat (seimbang)
dengan apa yang dikerjakannya. Dan
Dia jika rahmat mempunyai Maha Kaya dan Tuhanmu 132 mereka kerjakan Tuhanmu tidak lengah dari apa yang
menghendaki mereka kerjakan.
sebagaimana Dia apa sesudah kamu dari dan Dia akan 133. Dan Tuhanmu Maha Kaya lagi
kehendaki yang mempunyai rahmat. Jika Dia menghendaki
Dia menggantikan memusnahkan kamu nescaya Dia memusnahkan kamu
dan menggantimu dengan siapa yang
apa Sesungguhnya 133 yang lain kaum/orang keturunan dari Dia dikehendakiNya setelah kamu (musnah),
yang sebagaimana Dia telah menjadikan kamu
menjadikan kamu dari keturunan orang lain.
wahai Katakanlah 134 orang kamu dan pasti akan datang dijanjikan 134. Sesungguhnya apa yang dijanjikan
kaumku yang menolak tidaklah kepadamu kepadamu pasti datang, dan kamu sekali-
kali tidak sanggup menolaknya.
kamu akan maka kelak orang yang sungguh kemampuanmu atas/menurut bekerjalah
mengetahui bekerja aku kamu 135. Katakanlah: “Wahai kaumku,
berbuatlah sepenuh kemampuanmu505,
orang mendapat tidak sesungguhnya tempat kesudahan baginya adalah kamu siapa sesungguhnya aku pun berbuat (pula).
yang zalim keuntungan ia kediaman (hasil) yang Kelak kamu akan mengetahui, siapakah
(di antara kita) yang akan memperoleh
dan tanaman dari Dia telah dan apa untuk Allah Dan mereka 135 hasil yang baik di dunia ini506.
binatang ternak Sesungguhnya orang yang zalim itu tidak
ciptakan yang menjadikan akan mendapatkan keberuntungan.
untuk sekutu/ dan ini menurut anggapan untuk Allah ini lalu mereka bahagian/seba- PERATURAN-PERATURAN YANG
berhala kami mereka mengatakan hagian DIBUAT-BUAT OLEH KAUM
MUSYRIKIN DAN PIMPINAN ALLAH
Allah kepada dia sampai maka tidak untuk sekutu/ adalah dia maka apa KEPADA KAUM MUSLIMIN
berhala mereka yang
136. Dan mereka memperuntukkan
sekutu/berhala kepada sampai maka dia untuk Allah adalah dia dan apa bagi Allah satu bahagian dari tanaman
mereka yang dan ternak yang telah diciptakan Allah,
lalu mereka berkata sesuai dengan
menjadikan Dan demikianlah 136 mereka tetapkan apa yang amat buruk persangkaan mereka: “Ini untuk Allah dan
memandang baik ini untuk berhala-berhala kami.” Maka saji-
sajian yang diperuntukkan bagi berhala-
anak-anak mereka membunuh orang musyrik dari bagi kebanyakan berhala mereka tidak sampai kepada
Allah; dan saji-sajian yang diperuntukkan
agama atas mereka dan untuk mencampurkan/ untuk sekutu/ bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada
mereka mengaburkan membinasakan mereka pemimpin mereka berhala-berhala mereka507. Amat buruklah
ketetapan mereka itu.
137 mereka ada-adakan dan apa maka tinggalkanlah mereka tidaklah Allah menghendaki dan
137. Dan demikianlah pemimpin-
yang mereka mengerjakannya jika pemimpin mereka telah menjadikan
kebanyakan dari orang musyrik itu
memandang baik membunuh anak-anak
mereka bagi membinasakan mereka dan
bagi mengaburkan mereka agamaNya508.
Dan kalau Allah menghendaki, nescaya
mereka tidak mengerjakannya, maka
tinggallah mereka dan apa yang mereka
ada-adakan.
(505) Ertinya: tetaplah dalam kekafiranmu
sebagaimana aku tetap dalam keislamanku.
(506) Maksudnya: Allah menjadikan dunia
sebagai tempat mencari (hasil) yang baik iaitu
kebahagaian di akhirat.
(507) Menurut riwayat hasil tanaman dan
binatang ternak yang mereka peruntukkan
kepada Allah, mereka gunakan untuk memberi
makanan untuk orang-orang fakir, orang-
orang miskin, dan berbagai amal sosial, dan
yang diperuntukkan kepada berhala-berhala
diberikan kepada penjaga berhala itu. Apa yang
disediakan untuk berhala-berhala tidak dapat
diberikan kepada fakir miskin dan amal sosial
sedang sebahagian yang disediakan untuk Allah
(fakir miskin dan amal sosial) dapat diberikan
kepada berhala-berhala itu. Kebiasaan yang
seperti dikutuk Allah.
(508) Sebahagian orang Arab itu adalah
penganut syariat Ibrahim. Ibrahim a.s pernah
diperintahkan Allah mengorbankan anaknya
Ismail. Kemudian pemimpin-pemimpin agama
mereka mengaburkan pengertian berkorban
itu sehingga mereka dapat menanamkan
kepada pengikutnya, rasa memandang baik
membunuh anak-anak mereka dengan alasan
mendekatkan diri kepada Allah, padahal alasan
yang sesungguhnya ialah kerana takut miskin
dan takut ternoda.
dari apa dengan lengah Tuhanmu dan mereka kerjakan dari apa darjat Dan bagi 132. Dan masing-masing orang
yang tidaklah yang masing-masing orang memperoleh darjat-darjat (seimbang)
dengan apa yang dikerjakannya. Dan
Dia jika rahmat mempunyai Maha Kaya dan Tuhanmu 132 mereka kerjakan Tuhanmu tidak lengah dari apa yang
menghendaki mereka kerjakan.
sebagaimana Dia apa sesudah kamu dari dan Dia akan 133. Dan Tuhanmu Maha Kaya lagi
kehendaki yang mempunyai rahmat. Jika Dia menghendaki
Dia menggantikan memusnahkan kamu nescaya Dia memusnahkan kamu
dan menggantimu dengan siapa yang
apa Sesungguhnya 133 yang lain kaum/orang keturunan dari Dia dikehendakiNya setelah kamu (musnah),
yang sebagaimana Dia telah menjadikan kamu
menjadikan kamu dari keturunan orang lain.
wahai Katakanlah 134 orang kamu dan pasti akan datang dijanjikan 134. Sesungguhnya apa yang dijanjikan
kaumku yang menolak tidaklah kepadamu kepadamu pasti datang, dan kamu sekali-
kali tidak sanggup menolaknya.
kamu akan maka kelak orang yang sungguh kemampuanmu atas/menurut bekerjalah
mengetahui bekerja aku kamu 135. Katakanlah: “Wahai kaumku,
berbuatlah sepenuh kemampuanmu505,
orang mendapat tidak sesungguhnya tempat kesudahan baginya adalah kamu siapa sesungguhnya aku pun berbuat (pula).
yang zalim keuntungan ia kediaman (hasil) yang Kelak kamu akan mengetahui, siapakah
(di antara kita) yang akan memperoleh
dan tanaman dari Dia telah dan apa untuk Allah Dan mereka 135 hasil yang baik di dunia ini506.
binatang ternak Sesungguhnya orang yang zalim itu tidak
ciptakan yang menjadikan akan mendapatkan keberuntungan.
untuk sekutu/ dan ini menurut anggapan untuk Allah ini lalu mereka bahagian/seba- PERATURAN-PERATURAN YANG
berhala kami mereka mengatakan hagian DIBUAT-BUAT OLEH KAUM
MUSYRIKIN DAN PIMPINAN ALLAH
Allah kepada dia sampai maka tidak untuk sekutu/ adalah dia maka apa KEPADA KAUM MUSLIMIN
berhala mereka yang
136. Dan mereka memperuntukkan
sekutu/berhala kepada sampai maka dia untuk Allah adalah dia dan apa bagi Allah satu bahagian dari tanaman
mereka yang dan ternak yang telah diciptakan Allah,
lalu mereka berkata sesuai dengan
menjadikan Dan demikianlah 136 mereka tetapkan apa yang amat buruk persangkaan mereka: “Ini untuk Allah dan
memandang baik ini untuk berhala-berhala kami.” Maka saji-
sajian yang diperuntukkan bagi berhala-
anak-anak mereka membunuh orang musyrik dari bagi kebanyakan berhala mereka tidak sampai kepada
Allah; dan saji-sajian yang diperuntukkan
agama atas mereka dan untuk mencampurkan/ untuk sekutu/ bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada
mereka mengaburkan membinasakan mereka pemimpin mereka berhala-berhala mereka507. Amat buruklah
ketetapan mereka itu.
137 mereka ada-adakan dan apa maka tinggalkanlah mereka tidaklah Allah menghendaki dan
137. Dan demikianlah pemimpin-
yang mereka mengerjakannya jika pemimpin mereka telah menjadikan
kebanyakan dari orang musyrik itu
memandang baik membunuh anak-anak
mereka bagi membinasakan mereka dan
bagi mengaburkan mereka agamaNya508.
Dan kalau Allah menghendaki, nescaya
mereka tidak mengerjakannya, maka
tinggallah mereka dan apa yang mereka
ada-adakan.
(505) Ertinya: tetaplah dalam kekafiranmu
sebagaimana aku tetap dalam keislamanku.
(506) Maksudnya: Allah menjadikan dunia
sebagai tempat mencari (hasil) yang baik iaitu
kebahagaian di akhirat.
(507) Menurut riwayat hasil tanaman dan
binatang ternak yang mereka peruntukkan
kepada Allah, mereka gunakan untuk memberi
makanan untuk orang-orang fakir, orang-
orang miskin, dan berbagai amal sosial, dan
yang diperuntukkan kepada berhala-berhala
diberikan kepada penjaga berhala itu. Apa yang
disediakan untuk berhala-berhala tidak dapat
diberikan kepada fakir miskin dan amal sosial
sedang sebahagian yang disediakan untuk Allah
(fakir miskin dan amal sosial) dapat diberikan
kepada berhala-berhala itu. Kebiasaan yang
seperti dikutuk Allah.
(508) Sebahagian orang Arab itu adalah
penganut syariat Ibrahim. Ibrahim a.s pernah
diperintahkan Allah mengorbankan anaknya
Ismail. Kemudian pemimpin-pemimpin agama
mereka mengaburkan pengertian berkorban
itu sehingga mereka dapat menanamkan
kepada pengikutnya, rasa memandang baik
membunuh anak-anak mereka dengan alasan
mendekatkan diri kepada Allah, padahal alasan
yang sesungguhnya ialah kerana takut miskin
dan takut ternoda.
