Page 1 - PerkataJuz12.indd
P. 1
22 11. Hud ٢٢٢
JUZ KE 12 tempat dan Dia rezekinya Allah atas melainkan bumi di binatang dari Dan tidak
berdiamnya mengetahui
6. Dan tidak ada suatu binatang melata708 melata ada
pun di bumi melainkan Allah yang
memberi rezekinya dan Dia mengetahui menciptakan yang Dan Dia 6 (yang) nyata kitab di semuanya dan tempat
tempat berdiam binatang itu dan tempat dalam penyimpanannya
penyimpanannya709. Semuanya tertulis
dalam kitab yang nyata (luh mahfuz). singgahsanaNya dan adalah masa/hari enam dalam dan bumi langit
7. Dan Dia yang menciptakan langit dan kamu dan amalnya lebih baik siapa di antara kerana dia hendak air di atas
bumi dalam enam masa dan adalah berkata sungguh jika kamu menguji kamu
singgahsanaNya (sebelum itu) di atas
air, agar Dia menguji siapakah di antara mereka orang nescaya akan mati sesudah dari orang yang di sesungguhnya
kamu yang lebih baik amalnya710 dan jika ka r yang berkata
kamu berkata (kepada penduduk Mekah): bangkitkan kamu
“Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan
sesudah mati”, nescaya orang yang kafir kepada azab dari Kami tunda Dan sungguh 7 (yang) nyata sihir kecuali ini tidaklah
itu akan berkata: “Ini711 tidak lain hanyalah
sihir yang nyata.” mereka jika
8. Dan sesungguhnya jika kami undurkan tidak datang azab ketika ingatlah menghalanginya apa nescaya mereka tertentu umat/
azab dari mereka sampai kepada waktu
suatu waktu yang ditentukan. nescaya kepada mereka yang akan berkata
mereka akan berkata: “Apakah yang
menghalanginya?” lngatlah, di waktu 8 (mereka) dengannya mereka apa dengan mereka dan meliputi dari mereka dipalingkan/
azab itu datang kepada mereka tidaklah memperolok-olok dihindarkan
dapat dipalingkan dari mereka dan yang (azab)
mereka diliputi oleh azab yang dahulunya
mereka selalu memperolok-olokkannya. sungguh darinya kami cabutnya kemudian rahmat dari Kami (kepada) Kami dan sungguh
dia manusia
9. Dan jika Kami rasakan kepada berikan jika
manusia suatu rahmat (nikmat) dari
kami, kemudian rahmat itu Kami cabut bencana sesudah kebahagian Kami berikan Dan sungguh jika 9 tidak berterima kasih benar-benar orang
daripadanya, pastilah dia menjadi putus kepadanya yang putus asa
asa lagi tidak berterima kasih.
10. Dan jika Kami rasakan kepadanya
kebahagiaan sesudah bencana yang
menimpanya, nescaya dia akan berkata:
“Telah hilang bencana-bencana itu
daripadaku.” Sesungguhnya dia sangat
gembira lagi bangga,
11. kecuali orang yang sabar (terhadap
bencana) dan mengerjakan amal-amal
soleh; mereka itu beroleh ampunan dan
pahala yang besar.
Kebenaran wahyu
12. Maka boleh jadi kamu hendak
meninggalkan sebahagian dari apa
yang diwahyukan kepadamu dan sempit
kerananya dadamu, kerana khuatir
bahawa mereka akan mengatakan:
“Mengapa tidak diturunkan kepadanya
perbendaharaan (kekayaan) atau datang
bersama-sama dengan dia seorang
malaikat?” Sesungguhnya kamu hanyalah
seorang pemberi peringatan dan Allah
pemelihara segala sesuatu.
10 sangat sangat sesungguhnya dariku bencana-bencana telah hilang nescaya dia menyentuh/
bangga akan berkata menimpanya
gembira dia
ampunan mereka mereka itu soleh dan (mereka) (mereka) orang yang Kecuali
beramal sabar di bangkitkan
memperoleh
(708) Maksud binatang melata di sini ialah kepada kamu diwahyukan apa yang sebahagian meninggalkan Maka boleh 11 (yang) besar dan
segenap makhluk Allah yang bernyawa. jadi kamu pahala
(709) Menurut sebahagian ahli tafsir maksud datang atau perbendaharaan atasnya diturunkan mengapa mereka untuk dada kamu dengannya dan sempit
tempat berdiam di sini ialah dunia dan tempat tidak mengatakan
penyimpanan ialah akhirat. Dan menurut
sebahagian ahli tafsir yang lain maksud 12 pemeliharaan sesuatu segala atas dan Allah pemberi kamu sungguh seorang bersamanya
tempat berdiam ialah tulang sulbi dan tempat
penyimpanan ialah rahim. peringatan hanyalah malaikat
(710) Maksudnya: Allah menjadikan langit
dan bumi untuk tempat berdiam makhlukNya
serta tempat berusaha dan beramal, agar nyata
di antara mereka siapa yang taat dan patuh
kepada Allah.
(711) Maksud mereka mengatakan bahawa
kebangkitan nanti sama dengan sihir ialah
kebangkitan itu tidak ada sebagaimana sihir itu
adalah khayalan belaka. Menurut sebahagian
ahli tafsir, maksud kata ini ialah al-Quran, ada
pula yang menafsirkan dengan hari kebangkitan.
JUZ KE 12 tempat dan Dia rezekinya Allah atas melainkan bumi di binatang dari Dan tidak
berdiamnya mengetahui
6. Dan tidak ada suatu binatang melata708 melata ada
pun di bumi melainkan Allah yang
memberi rezekinya dan Dia mengetahui menciptakan yang Dan Dia 6 (yang) nyata kitab di semuanya dan tempat
tempat berdiam binatang itu dan tempat dalam penyimpanannya
penyimpanannya709. Semuanya tertulis
dalam kitab yang nyata (luh mahfuz). singgahsanaNya dan adalah masa/hari enam dalam dan bumi langit
7. Dan Dia yang menciptakan langit dan kamu dan amalnya lebih baik siapa di antara kerana dia hendak air di atas
bumi dalam enam masa dan adalah berkata sungguh jika kamu menguji kamu
singgahsanaNya (sebelum itu) di atas
air, agar Dia menguji siapakah di antara mereka orang nescaya akan mati sesudah dari orang yang di sesungguhnya
kamu yang lebih baik amalnya710 dan jika ka r yang berkata
kamu berkata (kepada penduduk Mekah): bangkitkan kamu
“Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan
sesudah mati”, nescaya orang yang kafir kepada azab dari Kami tunda Dan sungguh 7 (yang) nyata sihir kecuali ini tidaklah
itu akan berkata: “Ini711 tidak lain hanyalah
sihir yang nyata.” mereka jika
8. Dan sesungguhnya jika kami undurkan tidak datang azab ketika ingatlah menghalanginya apa nescaya mereka tertentu umat/
azab dari mereka sampai kepada waktu
suatu waktu yang ditentukan. nescaya kepada mereka yang akan berkata
mereka akan berkata: “Apakah yang
menghalanginya?” lngatlah, di waktu 8 (mereka) dengannya mereka apa dengan mereka dan meliputi dari mereka dipalingkan/
azab itu datang kepada mereka tidaklah memperolok-olok dihindarkan
dapat dipalingkan dari mereka dan yang (azab)
mereka diliputi oleh azab yang dahulunya
mereka selalu memperolok-olokkannya. sungguh darinya kami cabutnya kemudian rahmat dari Kami (kepada) Kami dan sungguh
dia manusia
9. Dan jika Kami rasakan kepada berikan jika
manusia suatu rahmat (nikmat) dari
kami, kemudian rahmat itu Kami cabut bencana sesudah kebahagian Kami berikan Dan sungguh jika 9 tidak berterima kasih benar-benar orang
daripadanya, pastilah dia menjadi putus kepadanya yang putus asa
asa lagi tidak berterima kasih.
10. Dan jika Kami rasakan kepadanya
kebahagiaan sesudah bencana yang
menimpanya, nescaya dia akan berkata:
“Telah hilang bencana-bencana itu
daripadaku.” Sesungguhnya dia sangat
gembira lagi bangga,
11. kecuali orang yang sabar (terhadap
bencana) dan mengerjakan amal-amal
soleh; mereka itu beroleh ampunan dan
pahala yang besar.
Kebenaran wahyu
12. Maka boleh jadi kamu hendak
meninggalkan sebahagian dari apa
yang diwahyukan kepadamu dan sempit
kerananya dadamu, kerana khuatir
bahawa mereka akan mengatakan:
“Mengapa tidak diturunkan kepadanya
perbendaharaan (kekayaan) atau datang
bersama-sama dengan dia seorang
malaikat?” Sesungguhnya kamu hanyalah
seorang pemberi peringatan dan Allah
pemelihara segala sesuatu.
10 sangat sangat sesungguhnya dariku bencana-bencana telah hilang nescaya dia menyentuh/
bangga akan berkata menimpanya
gembira dia
ampunan mereka mereka itu soleh dan (mereka) (mereka) orang yang Kecuali
beramal sabar di bangkitkan
memperoleh
(708) Maksud binatang melata di sini ialah kepada kamu diwahyukan apa yang sebahagian meninggalkan Maka boleh 11 (yang) besar dan
segenap makhluk Allah yang bernyawa. jadi kamu pahala
(709) Menurut sebahagian ahli tafsir maksud datang atau perbendaharaan atasnya diturunkan mengapa mereka untuk dada kamu dengannya dan sempit
tempat berdiam di sini ialah dunia dan tempat tidak mengatakan
penyimpanan ialah akhirat. Dan menurut
sebahagian ahli tafsir yang lain maksud 12 pemeliharaan sesuatu segala atas dan Allah pemberi kamu sungguh seorang bersamanya
tempat berdiam ialah tulang sulbi dan tempat
penyimpanan ialah rahim. peringatan hanyalah malaikat
(710) Maksudnya: Allah menjadikan langit
dan bumi untuk tempat berdiam makhlukNya
serta tempat berusaha dan beramal, agar nyata
di antara mereka siapa yang taat dan patuh
kepada Allah.
(711) Maksud mereka mengatakan bahawa
kebangkitan nanti sama dengan sihir ialah
kebangkitan itu tidak ada sebagaimana sihir itu
adalah khayalan belaka. Menurut sebahagian
ahli tafsir, maksud kata ini ialah al-Quran, ada
pula yang menafsirkan dengan hari kebangkitan.
